Если первой вершиной советского немого кино был "Броненосец "Потемкин" С. Эйзенштейна, то его второй вершиной по праву можно считать довженковскую "Землю". Новым был не отказ от выражения авторской мысли, a стремление растворить эту мысль непосредственно в широкой, свободно развивающейся панораме жизни. Режиссер осмысливал коллективизацию как гармоничное отношение между людьми, между природой и человеком, как классический катаклизм мирового значения.
       Смысл жизни Довженко видел в том, чтобы украшать землю - в прямом и переносном значении этого слова. Люди приходят на землю, отдавая ей свой труд, и она отплачивает им своими дарами. В труде и любви - великая жизнь, и это есть высший закон всего живого, закон сохранения рода человеческого. И если есть между людьми вражда и ненависть, то оттого, что одни хотят жить трудом других. И если есть высшее счастье - то это счастье - жить для всех, а не только для себя, украшая землю своим трудом. А правда коллективизации, которая рождает бешеную злобу у кулаков, состоит в том, что она создает условия для общего счастья. Такова жизненная концепции Довженко, которая впервые получила развернутое воплощение в "3емле" и которая определила идейный смысл всего его последнего творчества вплоть до "Зачарованной Десны".
       Люди совершают свой жизненный подвиг и умирают, а на смену им приходят другие. Оттого так торжественна смерть деда, которой начинается фильм "Земля". Дед лежит в саду, - среди даров осенней природы, величественный и спокойный, в белоснежной рубахе. "Ну, прощайте, умираю", - говорит он со спокойной улыбкой; он выполнил все, что было положено ему в жизни. А рядом тихо играют его правнуки, только вступающие в жизнь. Погибает от пули кулака Василь, хоронит его все село, а в это время корчится в родовых муках его мать, принося земле нового сына человеческого. Мечется в отчаянии возлюбленная Василя, узнав о его гибели. А в самом конце мы видим ее с другим чубатым парубком, похожим на Василя. И это не измена любимому, а торжество жизни, естественное и необходимое, ее закон. И природа оживает в своей связи с ними, когда они пашут землю, когда они убирают урожай.