Антоний Падуанский (1195—1231).
Христианский святой и доктор Церкви, родился в Лиссабоне. Вступил во
Францисканский орден и стал учеником и другом Франциска. Он обладал огромной
библейской ученостью и проповедническими способностями; много путешествовал на
благо ордена. Антоний был святым покровителем Падуи — города, в котором умер.
Наиболее популярная легенда, связанная с ним, касается осла, преклонившего
колени. Дабы убедить одного иудея в «реальном присутствии» в обряде
Евхаристии, Антоний привел осла и поставил его перед потиром и толпой. В этот
момент осел опустился на колени. В живописи францисканской традиции Антоний
Падуанский обычно изображается молодым человеком в коричневом облачении своего
ордена. Как фигура религиозного культа он может иметь подле себя осла, стоящего
на коленях. Другими его атрибутами является Пламя или сердце, охваченное
языками пламени (пламенное сердце), которое он держит в руке (также атрибут Св.
Августина, к ордену которого он принадлежал); книга; расцветший Крест или
Распятие; Лилия (символ чистоты). Его девизом является фраза: «Homo igit consutu atque nudat queso ubi est» [лат. — «А человек умирает и распадается;
отошел, и где он?»] (Иов. 14:10). Другие сцены из его жития таковы:
Иллюстрации.
Симоне Мартини. Св. Антоний Падуанский. Ок. 1317. Ассизи. Церковь Сан
Франческо.
2.
Излечение гневливого сына. Юноша, отрезавший свою ногу в порыве
раскаяния в том, что пнул ею свою мать, получил ее обратно, чудодейственным
образом восстановленную Антонием.
3. Проповедь рыбам. Оказавшись
на берегу моря и не имея других слушателей, Антоний обратился с проповедью к
рыбам. Они устремляются к нему, и их головы торчат из воды. Этот сюжет
аналогичен теме Франциска, проповедующего птицам. Эпизод с Франциском вдохновил
и этот сюжет.
4.
Видение Девы Марии с
Младенцем Христом. Традиционная
для живописи Контрреформации тема, основанная на видении, явившемся Антонию,
когда он находился в своей келье. Иногда он изображается с Младенцем на руках,
или Младенец — в качестве атрибута Антония — сидит или стоит на книге, которую
святой держит в руке.
5.
Чудо с мулом. Древнейшее
предание, дошедшее в разных версиях. Произошло это в Римини, бывшем тогда самым
главным центром ереси в Италии. Приверженцев еретиков поддерживали гибеллины,
чтобы досадить папе. В этом городе жил один еретик, издевавшийся над проповедью
Антония об Евхаристии, отрицая реальное существование Христа и долг христианина
благоговеть перед ним. Этот еретик говорил, что не видит никакой разницы между
освященной облаткой и простым хлебом: «был хлеб, хлебом и остался». Антоний
возразил, сказав, что если Богу будет угодно, то даже мул, на котором ездил тот
еретик, благоговел бы перед Святым Причастием. Еретик ответил, смеясь, что не
очень в этом уверен: достаточно было не давать ему еды в течение трех дней, а
потом поставить перед ним корзину овса. Вот если мул откажется от сена, чтобы
преклонить колени перед облаткой, тогда он, Бонвилло, в это поверит. Святой
принял вызов. Еретик три дня морил животное голодом, а потом привел его на
площадь. С одной стороны подошел еретик с корзиной душистого сена, а с другой –
Антоний со сверкающим ковчегом даров. И многочисленная толпа любопытных могла
наблюдать, как животное, отвернувшись от корзины со свежим сеном, повернулось к
Евхаристии и, более того, встало перед ней на колени, как бы показывая свое
благоговение. На этой площади, сегодня носящей имя Мула, была воздвигнута
колонна в память об этом событии, а в 1417 году на ее месте был построен
небольшой восьмиугольный храм, напротив которого когдато был дом того еретика.
Донателло использовал этот сюжет в своем бронзовом барельефе.
Иллюстрации:
Доменико Беккамуфи. Чудо с мулом.
1537. Париж. Лувр.
