Фрагмент плиточного пола. Ресурс проверен

Церковь Иоанна Богослова г. Смоленска. 1190-е гг. Керамика, цветная полива.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Иконостас православного храма Ресурс проверен

Интерактивная схема иконостаса православного храма, на которой представлено его устройство с кратким описанием отдельных элементов

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Видеофрагменты (приложение к учебнику "ИСТОРИЯ РОССИИ") Ресурс проверен

Видеофрагменты (приложение к учебнику "ИСТОРИЯ РОССИИ")

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Мстиславово Евангелие (Евангелие Апракос). Миниатюра - Евангелист Марк. Ресурс проверен

Новгород. Начало XII в. (до 1117 г.) Писец Алекса и Златописец Жаден. Заставка и инициал – «византийского стиля». Пергамент, чернила, темпера, золото; почерк – устав; переплет и оклад – доски, бархат, золоченое серебро, скань, перегородчатая эмаль, полудрагоценные камни, жемчуг. Рукопись является одним из древнейших списков Евангелия апракос, урашена четырьями миниатюрами с изображением евангелистов. На л. 212 об - 213 запись писца Алексы, из которой следует, что рукопись создавалась по заказу Новгородского князя Мстислава (1076-1132), сына Владимира Мономаха, для новгородской церкви Благовещения на Городище. Видимо, в 1176-1132 гг, будучи уже великим князем Киевским, Мстислав Владимирович заказал в Константинополе для этого Евангелия новый драгоценный оклад (не сохранился). В 1551 г. по велению царя Ивана IV переплет был перемонтирован. Апракос происходит от греч. "апрактос" – праздничный.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

МОНОФЕЛИТСТВО И МОНОЭНЕРГИЗМ, Ресурс проверен

Религиозные течения в христианстве; согласно монофелитской доктрине, в Христе пребывает одна единая богочеловеческая воля, согласно моноэнергизму – одна единая богочеловеческая энергия. Возникли в Византийской империи в первой половине 7 в.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

У истоков славянской письменности Ресурс проверен

В 863 году нашей эры братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий из македонского города Салоники на основе греческого алфавита создали первую славянскую азбуку, которая, правда с большими изменениями, дошла до наших дней. "Наука и жизнь", 1970, №2

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Мстиславово Евангелие (Евангелие Апракос). Миниатюра - Евангелист Матфей. Ресурс проверен

Новгород. Начало XII в. (до 1117 г.) Писец Алекса и Златописец Жаден. Заставка и инициал – «византийского стиля». Пергамент, чернила, темпера, золото; почерк – устав; переплет и оклад – доски, бархат, золоченое серебро, скань, перегородчатая эмаль, полудрагоценные камни, жемчуг. Рукопись является одним из древнейших списков Евангелия апракос, урашена четырьями миниатюрами с изображением евангелистов. На л. 212 об - 213 запись писца Алексы, из которой следует, что рукопись создавалась по заказу Новгородского князя Мстислава (1076-1132), сына Владимира Мономаха, для новгородской церкви Благовещения на Городище. Видимо, в 1176-1132 гг, будучи уже великим князем Киевским, Мстислав Владимирович заказал в Константинополе для этого Евангелия новый драгоценный оклад (не сохранился). В 1551 г. по велению царя Ивана IV переплет был перемонтирован. Апракос происходит от греч. "апрактос" – праздничный.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Мстиславово Евангелие (Евангелие Апракос). Миниатюра - Евангелист Иоанн с Прохором. Ресурс проверен

Новгород. Начало XII в. (до 1117 г.) Писец Алекса и Златописец Жаден. Заставка и инициал – «византийского стиля». Пергамент, чернила, темпера, золото; почерк – устав; переплет и оклад – доски, бархат, золоченое серебро, скань, перегородчатая эмаль, полудрагоценные камни, жемчуг. Рукопись является одним из древнейших списков Евангелия апракос, урашена четырьями миниатюрами с изображением евангелистов. На л. 212 об - 213 запись писца Алексы, из которой следует, что рукопись создавалась по заказу Новгородского князя Мстислава (1076-1132), сына Владимира Мономаха, для новгородской церкви Благовещения на Городище. Видимо, в 1176-1132 гг, будучи уже великим князем Киевским, Мстислав Владимирович заказал в Константинополе для этого Евангелия новый драгоценный оклад (не сохранился). В 1551 г. по велению царя Ивана IV переплет был перемонтирован. Апракос происходит от греч. "апрактос" – праздничный.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Тябло - доска алтарной преграды. Ресурс проверен

Русский Север. XIII в. Дерево; резьба. Предметы церковного убранства из Вщижа - удельного города Черниговских князей. Тябло располагалось над Царскими вратами. На нем изображен “Деисус” – композиция, ставшая впоследствии смысловым центром русского иконостаса. Главное место в композиции отведено фигуре Иисуса Христа, справа и слева – обращенные к Спасителю в молитвенной позе фигуры Богоматери и Иоанна Крестителя. Этот памятник – один из древнейших образцов деревянной резьбы.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Богоматерь Одигитрия (описание и история создания) Ресурс проверен

Сведения об истории создания и краткий искусствоведческий анализ иконы Мастерской Дионисия "Богоматерь Одигитрия".

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Богоматерь Одигитрия Ресурс проверен

Образ Богоматери на иконе принадлежит к типу Одигитрия, что в переводе с греческого означает «Путеводительница». Это название связывают с прославленной византийской иконой, хранившейся в Константинополе в монастыре Одегон. На ней Богоматерь была представлена обращенной к молящимся и держащей на руках благословляющего младенца Христа, указывая на Него как на путь спасения

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Медные образа России Ресурс проверен

Древнерусские медные литые иконы существуют на Руси с первых веков принятия христианства. "Наука и жизнь", 1996, №3

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Юрьевское Евангелие (Евангелие Апракос). Ресурс проверен

Новгород. 1119-1128 гг. Писец – Федор Угринец. Фронтиспис, заставки и инициалы – «византийского» стиля с зооморфными и антропоморфными элементами. Пергамент, чернила, киноварь; почерк – устав; переплет 1858 г. – доски, бархат, серебро; гравировка, чернь. Написано для Новгородского Юрьева монастыря по заказу игумена Кириака. В 1661 г. рукопись была вложена патриархом Никоном в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, в котором она хранилась до 1862 г.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Мстиславово Евангелие (Евангелие Апракос). Миниатюра - Евангелист Лука. Ресурс проверен

Новгород. Начало XII в. (до 1117 г.) Писец Алекса и Златописец Жаден. Заставка и инициал – «византийского стиля». Пергамент, чернила, темпера, золото; почерк – устав; переплет и оклад – доски, бархат, золоченое серебро, скань, перегородчатая эмаль, полудрагоценные камни, жемчуг. Рукопись является одним из древнейших списков Евангелия апракос, урашена четырьями миниатюрами с изображением евангелистов. На л. 212 об - 213 запись писца Алексы, из которой следует, что рукопись создавалась по заказу Новгородского князя Мстислава (1076-1132), сына Владимира Мономаха, для новгородской церкви Благовещения на Городище. Видимо, в 1176-1132 гг, будучи уже великим князем Киевским, Мстислав Владимирович заказал в Константинополе для этого Евангелия новый драгоценный оклад (не сохранился). В 1551 г. по велению царя Ивана IV переплет был перемонтирован. Апракос происходит от греч. "апрактос" – праздничный.

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком

Остромирово Евангелие

Начало Евангелия от Иоанна. XI в. Национальная библиотека, Санкт-Петербург

Просмотреть ресурс | Информация о ресурсе | Скачать целиком